কলম্বিয়ায় আন্তর্জাতিক শান্তির দিন

কলম্বিয়া প্রজাতন্ত্রের কংগ্রেসে, অহিংসার জন্য প্রথম ল্যাটিন আমেরিকান মার্চের উপস্থাপনা এবং বইয়ের উপস্থাপনা এর তিহাসিক ব্যাখ্যা মানবতাবাদসালভাতোর পুলেদা দ্বারা।

30/10/94 তারিখে মিখাইল গর্বাচেভ লিখিত প্রস্তাবনায় তিনি বইয়ের বিষয়বস্তু এবং এর লেখক সম্পর্কে নিম্নরূপ কথা বলেছেন:

«আপনার হাতে একটি বই আছে যা সাহায্য করতে পারে না কিন্তু আপনাকে ভাবতে বাধ্য করে। এটি কেবল একটি চিরন্তন থিমের জন্য নিবেদিত নয়, যা মানবতাবাদ, কিন্তু এই থিমটিকে historicalতিহাসিক কাঠামোর মধ্যে রাখার কারণে, এটি আমাদের অনুভব করতে, বুঝতে দেয় যে এটি আমাদের সময়ের একটি সত্যিকারের চ্যালেঞ্জ।

বইটির লেখক ড Dr. সালভাতোরে পুলেদা ঠিকই জোর দিয়ে বলেছেন যে মানবতাবাদ তার তিনটি দিক থেকে: একটি সাধারণ ধারণা হিসেবে, নির্দিষ্ট ধারণার একটি সেট হিসেবে এবং একটি অনুপ্রেরণামূলক কর্ম হিসেবে, একটি খুব দীর্ঘ এবং জটিল ইতিহাস রয়েছে। তিনি যেমন লিখেছেন, এর ইতিহাস তরঙ্গের আন্দোলনের অনুরূপ ছিল: কখনও মানবতাবাদ সামনে এসেছিল, মানবতার historicalতিহাসিক মঞ্চে, কখনও কখনও "অদৃশ্য" হয়ে গিয়েছিল।

মাঝে মাঝে, মারিও রদ্রিগেজ কোবোস (সিলো) যথাযথভাবে "মানবতাবিরোধী" হিসাবে বর্ণনা করে এমন বাহিনী তাকে পটভূমিতে নিয়ে যায়। সেই সময়গুলিতে, এটি নির্মমভাবে ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। একই মানবতাবিরোধী শক্তি প্রায়ই তাদের আড়ালে কাজ করার জন্য মানবতাবাদী মুখোশ দিত এবং মানবতাবাদের নামে, তাদের অন্ধকার উদ্দেশ্য বাস্তবায়ন করে।«

অনুরূপভাবে, তারা ১ ম ল্যাটিন আমেরিকান মার্চের চাবি বর্ণনা করেছে, যা প্রবন্ধে বর্ণিত হয়েছে অহিংসতার জন্য একটি মার্চ লাতিন আমেরিকা ভ্রমণ করে:

“আমরা আকাঙ্খা করি যে এই অঞ্চলে সফর করে এবং ল্যাটিন আমেরিকান ঐক্যকে শক্তিশালী করার মাধ্যমে আমরা বৈচিত্র্য এবং অহিংসার মধ্যে অভিন্নতার সন্ধানে আমাদের সাধারণ ইতিহাস পুনর্নির্মাণ করব।

 মানুষের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠতা সহিংসতা চায় না, কিন্তু এটি নির্মূল করা অসম্ভব বলে মনে হয়। এই কারণে আমরা বুঝতে পারি যে সামাজিক কর্ম সম্পাদন ছাড়াও, আমাদের এই বিশ্বাসের যে পর্যালোচনা করা হয় না এমন বাস্তবতার চারপাশে পর্যালোচনা করার জন্য কাজ করতে হবে। আমরা আমাদের অভ্যন্তরীণ বিশ্বাসকে শক্তিশালী করতে হবে যা আমরা পরিবর্তন করতে পারি, ব্যক্তি এবং সমাজ হিসাবে।.

এটি অহিংসার জন্য সংযোগ, সংঘবদ্ধ এবং মার্চ করার সময়».